庄子生活哲学句子
2024-06-02 08:20:20编辑:admin -人已围观
大家好,感谢邀请,今天来为大家分享一下庄子生活哲学句子的问题,以及和庄子中有哪些比较有哲理性的句子的一些困惑,大家要是还不太明白的话,也没有关系,因为下面将为大家分享,希望可以帮助到大家,解决大家的问题,下面就开始吧!
本文目录
[One]、庄子的哲理句子
〖One〗、适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。舂(chong)
〖Two〗、至人无己,神人无功,圣人无名。
〖Three〗、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。鹪鹩(jiaoliao);善筑巢,俗名”巧妇鸟“。
——《庄子·内篇·逍遥游第一》
〖Four〗、形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?
〖Six〗、日夜相代乎前,而莫知其所萌。
〖Seven〗、终身役役而不见其成功,聂然然疲役而不知其所归。
〖Nine〗、是非之彰也,道之所以亏也。道之所以亏,爱之所以成。
〖Ten〗、天地与我并生,而万物与我为一。
1〖Three〗、且有大觉而后知此其大梦也。
1〖Four〗、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?
——《庄子·内篇·齐物论第二》
1〖Five〗、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!
1〖Seven〗、指穷于薪,火传也,不知其尽也。
——《庄子·内篇·养生主第三》
1〖Eight〗、夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧则不救。
1〖Nine〗、自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。
——《庄子·内篇·人间世第四》
20、人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止。
——《庄子·内篇·德充符第五》
2〖Two〗、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
2〖Three〗、隳肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。
——《庄子·内篇·大宗师第六》
——《庄子·内篇·应帝王第七》
2〖Six〗、是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。
2〖Seven〗、夫适人之适而不自适其适,虽盗跖与伯夷,是同为淫僻也。
2〖Nine〗、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉,则是非窃仁义圣知邪?
3〖One〗、天下有道,则与物皆昌;天下无道,则修道就间。
3〖Two〗、有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备。纯白不备,则神生不定。神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。
3〖Three〗、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。
——《庄子·外篇·天地第十二》
3〖Four〗、圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物无足以铙心者,故静也。
3〖Five〗、夫虚静恬淡、寂漠无为者,天地之平而道德之至也。
3〖Six〗、静而圣,动而王,无为也尊,朴素而天下莫能与之争美。
3〖Seven〗、无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。
3〖Eight〗、不徐不疾,得之于手而应[之]于心,口不能言,有数存焉于其间。
——《庄子·外篇·天道第十三》
3〖Nine〗、名[者],公器也,不可多取。
——《庄子·外篇·天运第〖Fourteen〗、》
40、若夫不刻意而高,无仁义而修,无功名而治,无江海而闲,不道引而寿,无不忘也,无不有也。
4〖One〗、平易恬淡,则忧患不能入,邪气不能袭,故其德全而神不亏。
——《庄子·外篇·刻意第十五》
4〖Three〗、古之所谓得志者,非轩冕之谓也,谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者,轩冕之谓也。轩冕在身,非性命也,物之傥来,寄者也。寄之,其来不可圉,其去不可止。故不为轩冕肆志,不为穷约趋俗,乐彼与此同,故无忧而已矣!
4〖Four〗、故曰:丧己于物、失性于俗者,谓之倒置之民。
——《庄子·外篇·缮性第十六》
4〖Five〗、今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。
4〖Seven〗、惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
——《庄子·外篇·秋水第十七》
4〖Nine〗、烈士为天下见善矣,未足以活身。吾未知善之诚善邪?诚不善邪?若以为善,不足活身;以为不善矣,足以活人。
5〖Three〗、髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”
5〖Four〗、褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。
——《庄子·外篇·至乐第十八》
5〖Five〗、达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。
——《庄子·外篇·达生第十九》
5〖Seven〗、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
5〖Eight〗、行贤而去自贤之行,安往而不爱哉?(注:自贤之行的“行”之当作心。)
——《庄子·外篇·山木第二十》
5〖Nine〗、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
——《庄子·外篇·田子方第二十一》
60、人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死。
6〖One〗、汝斋戒,疏瀹而心,澡雪而精神,掊击而知。
6〖Two〗、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已!
6〖Three〗、哀乐之来,吾不能御,其去拂能止,悲夫!世人直为物逆旅耳。
——《庄子·外篇·知北游第二十二》
6〖Four〗、匠石曰:“臣则尝能斫之,虽然,臣之质死久矣!”自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣!
——《庄子·杂篇·徐无鬼第二〖Fourteen〗、》
6〖Five〗、故圣人其穷也,使家人忘其贫;其达也,使王公忘爵禄而化卑;其于物也,与之为娱矣;其于人也,乐物之通而保己焉。
6〖Six〗、人皆尊其知之所知,而莫知恃其知之所不知而后知,可不谓大疑乎!
——《庄子·杂篇·则阳第二十五》
6〖Seven〗、筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
——《庄子·杂篇·外物第二十六》
6〖Eight〗、寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。
——《庄子·杂篇·寓言第二十七》
6〖Nine〗、能尊生者,虽贵富不以养伤身,虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者,皆重失之。见利轻亡其身,岂不惑哉?
70、知足者,不以利自累也;审自得者,失之而不惧;行修于内者,无位而不怍。
——《庄子·杂篇·让王第二十八》
7〖One〗、且吾闻之,好面誉人者,亦好背毁之。
——《庄子·杂篇·盗跖第二十九》
7〖Two〗、巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也!
——《庄子·杂篇·列御寇第三十二》
7〖Five〗、古之道术有在于是者,庄周闻其风而悦之。以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不以觭见之也。以天下之沉浊,不可与庄语。以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。独与天地精神往来,而不敖倪于万物。不遣是非,以与世俗处。其书虽瑰玮,而连犿无伤也。其辞虽参差,而諔诡可观。彼其充实,不可以已。上与造物者游,而下与外生死、无终始者为友。其于本也,弘大而辟,深闳而肆;其于宗也,可谓调适而上遂矣。虽然,其应于化而解于物也,其理不竭,其来不蜕,芒乎昧乎,未之尽者。
7〖Six〗、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
7〖Seven〗、饰人之心,易人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿也。
——《庄子·杂篇·天下第三十三》
1.天地与我并生,万物与我合一。
1.天地与我并生,万物与我合一。
2.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子知北游》
4.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子。山木》
6.大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。《庄子齐物论》
7.夫哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子田子方》
8.至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
9.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子养生主》
10.不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?《庄子齐物论》
11.且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
12.相与于无相与,相为于无相为。《庄子。大宗师》
13.至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
14.大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
15.以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
16.以火救火,以水救水,名之曰益多。《庄子人间世》
17.物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。《庄子齐物论》
18.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
19.山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
21.夫小惑易方,大惑易性。《庄子骈拇》
22.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
23.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
24.扁子曰:今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
25.昔吾闻之大成之人曰:自伐者无功,功成者堕,名成者亏。《山木》
26.孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。《庄子天地》
27.夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。《庄子天运》
28.臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。《庄子知北游》
29.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。《庄子知北游》
30.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《庄子外物》
31.知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。《让王》
32.天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
34.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
35.名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
36.天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
37.彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
38.是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
39.形固可使如槁木,心固可使如死灰。
40.指穷于为薪,火传也,不知其尽也。《庄子养生主》
41.小知不及大知,小年不及大年。《逍遥游》
42.人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
43.悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
44.黄帝曰:道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。《知北游》
45.士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
46.大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
47.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
48.故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。
49.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
50.彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
53.名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
〖One〗、一气之变,所适万形
〖Two〗、天机不可泄露
〖Three〗、人生在世,恍若白驹过隙,忽然而已。----《庄子》
〖Four〗、若一志,无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气。耳止于听,心止于符?气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。----《人间世》
〖Five〗、予恶乎知悦生之非惑邪,予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪。予恶乎知夫死者不悔其实之蕲生乎!----《逍遥游》
〖Six〗、连环可解也。----《庄子天下篇》
〖Seven〗、天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服。
〖Eight〗、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮
〖Ten〗、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。----《人间世》
1〖One〗、夫随其成心而师之,谁独无师乎?
1〖Two〗、涸辙之鲋,相濡以沫,相煦以湿,曷若相忘于江湖。----《庄子》
1〖Three〗、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。----《庄子天下篇》
1〖Four〗、若夫乘道德而浮游则不然,无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为;一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖,物物而不物于物,则胡可得而累邪!----《山木》
1〖Five〗、原文道行之而成,物谓之而然。
1〖Six〗、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。(天地之间的大美,四时之间的序列,万物的生忘枯荣都是因为自然的伟力,生死存亡,浑然一体,生息繁衍,自然天成,这才是真正和谐。)----《知北游》
1〖Seven〗、子贡曰:嘻!先生何病?原宪应之曰:宪闻之,无财谓之贫,学而不能行谓之病。今宪贫也,非病也。子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰:夫希世而行,比周而友,学以为人,教以为己,仁义之慝,舆马之饰,宪不忍为也。----《庄子让王》
1〖Eight〗、吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯殆矣。----《庖丁解牛》
1〖Nine〗、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者,皆知非其所不善而莫知非其所已善者,是以大乱。----《庄子》
20、子非鱼,安知鱼之乐?----《秋水》
2〖One〗、凡事若小若大,寡不道以欢成。事若不成,则必有人道之患;事若成,则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者,唯有德者能之。----《庄子》
2〖Two〗、于事无与亲,雕琢复朴,块然独以其形立。纷而封哉,一以是终。----《应帝王》
2〖Three〗、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。其寐也魂交,其觉也形开;与接为搆,日以心斗:缦者,窖者,密者。小恐惴惴,大恐缦缦。其发若机栝,其司是非之谓也;其留如诅盟,其守胜之谓也。其杀若秋冬,以言其日消也;其溺之所为之,不可使复之也;其厌也如缄,以言其老洫也;近死之心,莫使复阳也。喜怒哀乐,虑叹变慹,姚佚启态。乐出虚,蒸成菌。日夜相代乎前,而莫知其所萌。已乎,已乎!旦暮得此,其所由以生乎!----《齐物论》
2〖Four〗、我讳穷久矣,而不免,命也;求通久矣,而不得,时也。----《庄子》
2〖Five〗、夫大块载我以形,劳我以生,俟我以老,息我以死,故善我生者,乃所以善吾死也。----《大宗师》
2〖Six〗、彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。----《齐物论》
2〖Seven〗、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。----《庄子外篇达生》
2〖Eight〗、饱食而遨游,泛若不系之舟。----《庄子》
2〖Nine〗、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。----《庄子齐物论》
30、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。
〖One〗、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
〖One〗、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
〖Two〗、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
〖Three〗、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
〖Four〗、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
〖Five〗、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。《庄子·养生主》
〖Six〗、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》
〖Seven〗、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
〖Eight〗、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
〖Nine〗、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。《庄子·知北游》
〖Ten〗、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《庄子·外物》
1〖One〗、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?《庄子·齐物论》
1〖Two〗、子非我,安知我不知鱼之乐?
1〖Three〗、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。《让王》
1〖Four〗、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
1〖Five〗、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
1〖Six〗、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。《庄子·知北游》
1〖Seven〗、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子·山木》
1〖Eight〗、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
1〖Nine〗、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
20、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
2〖One〗、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。
2〖Two〗、昔吾闻之大成之人曰:自伐者无功,功成者堕,名成者亏。《山木》
2〖Three〗、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。《庄子·齐物论》
2〖Four〗、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
2〖Five〗、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
[Two]、庄子中有哪些比较有哲理性的句子
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