关于爱情古风句子

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本文目录

1. 描写背叛诺言的诗句关于爱情的
2. 《牡丹亭》中经典的诗句有哪些

[One]、描写背叛诺言的诗句关于爱情的

〖One〗、上邪（汉古代经典爱情诗）乐府民歌上邪我欲与君相知长命无绝衰山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝怨情（唐古代经典爱情诗）李白美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。但见泪痕湿,不知心恨谁。望夫石（唐古代经典爱情诗）王建望夫处,江悠悠,化为石,不回头。

〖Two〗、山头日日风复雨,行人归来石应语相思怨(李冶)人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹著相思曲,弦肠一时断。卜算子答施(宋)乐婉相思似海深,旧事如天远。泪滴千千万万行,更使人、愁肠断。

〖Three〗、要见无因见,拚了终难拚。若是前生未有缘,待重结、来生愿。卜算子(宋)李之仪我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意采桑子（宋古代经典爱情诗）吕本中恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。

〖Four〗、恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待到团圆是几时?众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。（宋）辛弃疾《青玉案》花自飘零水自流,一种相思、两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头、却上心头。（宋）李清照《一翦梅》天不老、情难绝,心似双丝网,中有千千结。

〖Five〗、夜过也,东窗未白孤灯灭。（宋）张先《千秋岁》去年元夜时,花市灯如昼；月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧；不见去年人,泪湿春衫袖。（宋）朱淑真《生查子》何处合成愁,离人心上秋。吴文英《唐多令》我住长江头,君住长江尾；日日思君不见君,共饮一江水。

〖Six〗、问世间,情是何物,直教人生死相许?（元）元好问《摸鱼儿》窈窕淑女,君子好逑（春秋）《诗经?周南?关雎》一日不见,如三秋兮!《诗经?王风?采葛》青青子衿,悠悠我心。《诗经?郑风?子衿》相思相见知何日,此时此夜难为情。（唐）李白《三五七言诗》去年今日此门中,人面桃花相映红；人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

〖Seven〗、（唐）崔护《题都城南庄》南浦凄凄别,西风袅袅秋；一看肠一断,好去莫回头。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝；天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!白居易《长恨歌》借问江潮与海水,何似君情与妾心?相信不如潮有信,相思始觉海水深!白居易《长相思》夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床：似我别泪三四行,滴群君满坐之衣裳。

〖Eight〗、与君别后泪痕在,年年著衣心莫改。（唐）元稹《离思》多情却似总无情,唯觉樽前笑不成；蜡烛有泪还惜别,为君垂泪到天明。（唐）杜牧《赠别》东边日出西边雨,道是无晴却有晴?（唐）刘禹锡《竹枝》还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时!（唐）张籍《节妇吟》梧桐树,三更雨,不道离情正苦。

〖Nine〗、一叶叶,一声声,空阶滴到明!（唐）温庭筠《更漏子》千万恨,恨极在天涯。山月不知心里事,水风空落眼前花,摇曳碧云斜。（唐）温庭筠《望江南》梳洗罢,独倚上江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,断肠白蘋洲!温庭筠《望江南》直道相思了无益,未妨惆怅是清狂!（唐）李商隐《无题》身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

〖Ten〗、李商隐《无题》知我意、感君怜,此情须问天!（五代）李煜《更漏子》剪不断、理还乱、是离愁；别是一番滋味在心头!李煜《乌夜啼》人生自是有情痴,此恨不关风与月!（宋）欧阳修《玉楼春》聚散苦匆匆,此恨无穷!今年花胜去年红。可惜明年花更好,知与谁同?欧阳修《浪淘沙》人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

1〖One〗、但愿人长久,千里共婵娟!（宋）苏轼《水调歌头》死生契阔,与子成说。持子之手,与子偕老君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移。（《孔雀东南飞》）我侬两个忒煞情多将一块泥儿捏一个你捏一个我忽然欢喜呵将它来打破重新下水再团再炼再调和再捏一个你再塑一个我那其间那其间我身子里有了你你身子里也有了我《侬我词》梧桐相待老,鸳鸯会双死。

1〖Two〗、贞妇贵徇夫,舍生亦如此。波澜誓不起,妾心井中水。（孟郊《列女操》）曾经沧海难为水,除缺巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,方留恋处,兰舟摧发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去千里烟波,暮霭沈沈楚天阔。

1〖Three〗、多情自古伤离别,更那冷落清秋节。今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说。--（宋）柳永《雨霖铃》持子之手,与子偕老；只愿君心似我心,定不负相思意。

[Two]、《牡丹亭》中经典的诗句有哪些

〖One〗、如花美眷，似水流年，似这般，都付与了断瓦残垣。

〖Two〗、西风扬子津头树，望长淮渺渺愁予。

〖Three〗、砧声又报一年秋。江水去悠悠。

〖Four〗、偶然间心似缱，梅树边，似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念，待打并香魂一片，守得个阴雨梅天。

〖Six〗、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。

〖Seven〗、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，梦中之情，何必非真。

〖Eight〗、你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填；可知我常一生儿爱好是天然，恰三春好处无见。不提防沈鱼落雁鸟惊喧，只怕的羞花闭月花貌。

〖Nine〗、情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！

〖Ten〗、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。

1〖One〗、本待要送春向池塘草萋，我且来散心到荼蘼架底，我待教寄身在蓬莱洞里。蹙金莲红绣鞋，荡湘裙呜环佩，转过那曲槛之西。

1〖Two〗、惊觉相思不露，原来只因已入骨。

1〖Three〗、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。

1〖Five〗、原来这姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓桓。良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！

1〖Six〗、天意秋初，金风微度，城阙外画桥烟树。

1〖Seven〗、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。

1〖Eight〗、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

1〖Nine〗、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

20、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？

《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”

《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦”。受到了儒、释、道三家学说的不同影响，其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物，而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说。总之，汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，完美的诠释了他的“至情说”。

作品把传说故事以及明代社会相结合，使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作。全剧共计五十五出，每一出都为后面的剧情提供了暗示。下场诗全部采用了唐诗而无不如意。从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了他的其他作品。《牡丹亭》不仅讴歌了人性，同时也用另一种独特的方式抨击了当时大行其道的“存天理，灭人欲”的程朱理学。

《牡丹亭》，是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，创作于1598年。全名《牡丹亭还魂记》[4]，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，明代南曲代表作。共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。正是：慕色还魂杜丽娘，游园惊梦柳梦梅。它与汤显祖的另外三部作品并称为“临川四梦”。

舞台上常演的有《闹学》、《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《写真》、《离魂》、《拾画叫画》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《还魂》等几折。

汤显祖万历二十六年被罢免还家，绝意仕途，笔耕以终老。其一生四部传奇杂剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》(又称“临川四梦”)，其中，以《牡丹亭》最为著名，他本人也十分得意，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”明朝人沈德符称“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。

《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想。杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”

汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生[5]。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”阅读《牡丹亭》，享受文字的飨宴，穿越时空的生死之恋，不必借助现代科技，缠绵秾丽，至情弘贯苍茫人世，逶迤而来。

汤显祖(1550~1616)，字义仍，号若士，海若，清远道人，江西临川人。出身书香门第，为人耿直，敢于直言，一生不肯依附权贵，因此经常得罪人。早年参加进士考试，因拒绝内阁首辅张居正的招揽而落选。直到三十三岁时才中进士。中进士后，拒绝当时执掌朝政的张四维、申时行的拉拢行贿而遭排挤。明万历年间曾任给事中，四十九岁时弃官回家。他从小受王学左派的影响，结交被当时统治者视为异端的李贽等人，反程朱理学，肯定人欲，追求个性自由的思想对他影响很大。在文学思想上，汤显祖与公安派反复古思潮相呼应，明确提出文学创作首先要“立意”的主张，把思想内容放在首位。这些思想在他的作品中都得到了具体体现。汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就比较高的还是戏曲。他是中国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。他的戏剧创作现存主要有五种，即“玉茗堂四梦”(或称“临川四梦”)及《紫箫记》。“玉茗堂四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大的当数《牡丹亭》。史赞曰：“为官不济，为文不朽。”诗文集《红泉逸草》、《问棘邮草》（残）、《玉茗堂文集》。

汤显祖晚年潜心佛学，自称“偏州浪士，盛世遗民”，说“天下事耳之而已，顺之而已”，后又自号“茧翁”。汤显祖也是世界伟人之一，日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中，将他和莎士比亚并称为东西方交相辉映的两颗明星。

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